Spanish Revolution - Análisis del #15M con José Luis Sampedro

ESPAÑISTÁN (por Aleix Saló)

Uno de los grandes exitos. El video copa la portada de Youtube. ¿Por qué será? Sólo os digo que merece la pena verlo porque además de bien hecho, es didáctico.

EZKER BATUA FINAL DE CAMPAÑA 2011

VOTA CON LA CABEZA: ¿TE VAS A QUEDAR PARADA?

Le he pirateado a Rober este video para que se mueva. Yo lo tengo claro ¿y tu?

PRESTACIONES SOCIALES

Porque me lo han pedido quiero responder.

Desde antes del 98, era progresista el defender lo que se llamaba el Salario Social. Se había ido fortaleciendo el Estado del Bienestar y con ello las prestaciones a los desfavorecidos. Eran épocas dónde la inmigración extranjera, aun existiendo, era un fenómeno relativamente pequeño, y señalo esto porque Vitoria ya había vivido la realidad de una importante llegada de gente del resto del Estado Español años atrás cuando al calor de la puesta en marcha de grandes empresas, habían recalado en Vitoria incluso casi pueblos enteros (es famoso el caso de Brozas, Extremadura, que casi por completo se trasladó aquí).

EL Salario social, se convirtió después en Renta Básica y hoy llamamos Renta de Garantía de Ingresos. Y, lo más triste, pasamos de defenderlo con orgullo a callarnos o a decirlo en voz baja. ¿Por qué? Por temor a que nos acusen de estar ayudando a los “putos moros”, a los “putos negros”, a los “putos latinoamericanos”… en detrimento de la población autóctona. Hemos pretendido trabajar por la integración y hemos provocado el rechazo de personas no predispuestas a hacerlo. Esta es la realidad.

Las leyes que tenemos en materia social, no están hechas pensando en ayudar con prestaciones económicas a los inmigrantes en detrimento de los de aquí, no son leyes para apoyar a los extranjeros sino para toda la ciudadanía, sin embargo la afluencia de extranjeros, combinada con la crisis, ha favorecido que se traslade la idea de que se ayuda más al de afuera que al español nacido aquí (y señalo esto porque muchos extranjero han ido obteniendo la ciudadanía y aunque los veamos negros como el carbón, su DNI y su pasaporte dice que son españoles) y eso no es cierto en la filosofía de las prestaciones pero en ocasiones en la realidad, las leyes provocan una lectura encorsetada que no se traduce en equidad, sino en situaciones injustificadamente injustas.

A nivel político se ha luchado para que dichas prestaciones fueran dignas y se ha logrado, pero se da la paradoja de que en el mercado laboral se ha ido produciendo un retroceso y la crisis ha conllevado la llegada de los sueldos basura. En conclusión, es real que se pueden lograr mayores ingresos procedentes de las ayudas sociales que del trabajo. Este hecho, este desequilibrio, es lo que más gasolina echa al fuego. Con esta situación nadie está de acuerdo.

Las ayudas sociales pretenden ayudar en un momento de falta de ingresos, a transitar por el camino de la integración sociolaboral, el objetivo es que las personas a las cuales se les ayuda, puedan integrarse en el sistema laboral y ser autónomas de los Servicios Sociales. Pero si estas ayudas superan ingresos a los reales del trabajo, se convierten en una disfunción para el sistema social.

El problema no está en la cuantía de las prestaciones, sino en la cuantía de los sueldos, en el retroceso escandaloso de los mismos que provoca que en muchos casos se obtenga más dinero sin trabajar que haciéndolo y por lo tanto uno se quede “enganchado” a los Servicios Sociales.

Por otro lado, a todo usuario o usuaria de S.S. se le exige el estar apuntado al INEM, el no rechazar ninguna oferta de trabajo,… pero también es cierto que el nivel formativo-laboral de muchos de los inmigrantes extranjeros y también de los nacidos aquí, que acuden a los Servicio Sociales, es tan bajo que con esa cualificación es imposible insertarlos en ninguna faceta de nuestro mundo laboral.

Personas que vienen sin conocer nuestro idioma, pero siendo incluso analfabetas del propio, porque no saben leer ni escribir. Mujeres con una media de tres hijos aún menores, que han llegado aquí tras una reagrupación familiar y que luego se han separado por maltrato o les ha abandonado el marido. Jóvenes que no han completado estudios básicos aquí, y jóvenes que tampoco lo hicieron en su país de origen. Personas mayores del resto del Estado y de fuera de él, que han venido tras de sus hijos y que no tienen ninguna posibilidad de incorporarse al mundo laboral por falta de formación y por edad (más de 50 años). Mujeres que se han visto obligadas voluntaria o involuntariamente a ejercer la prostitución. Personas de etnia gitana sin formación, que llevan décadas apalancadas en los Servicios Sociales.

¿Qué hacemos con esta población?

Hay muchas situaciones más, en las cuales por ejemplo, el mero hecho de llegar a los Servicios Sociales sin trabajo o con un trabajo a media jornada, determina que se tenga derecho a todo o no se tenga derecho a nada, o las prestaciones por emancipación sin tener en cuenta nada más, provocan que cualquiera proceda de la clase social que proceda pueda disponer de una ayuda. Eso no puede seguir siendo asi.

Es imprescindible reformar la ley y los decretos subsiguientes, es necesario revisar el ámbito de los convenios de inserción, de los estímulos al empleo, de los complementos de vivienda, es importante planificar una formación laboral realista y adaptada, es imprescindible reflexionar sobre la posibilidad de ajustar determinadas ayudas a trabajos específicos a la comunidad para dignificar así la recepción de prestaciones y por supuesto es imprescindible revisarlos conjuntamente con los niveles retributivos reales de nuestra sociedad.

Hay que reflexionar buscando para ello a las personas mas adecuadas, aquellas implicadas directamente en la situación: Profesionales de los Servicios Sociales, Organizaciones que apoyan a gente sin recursos como Cáritas o Berakah, e incluso usuarios y usuarias. Hay que hacer una reflexión pero no con las direcciones de servicio, ni con “técnicos especialistas externos”.

Seguir por el camino por el que transitamos actualmente es un error, crea malos rollos algunos de los cuales están más que justificados y nos llevan a rupturas sociales importantes. Hay formas de cambiar esto, de poder seguir ayudando a quien lo necesita sin agredir a quien tiene un trabajo precario, de buscar la equidad y la dignificación de la persona.

PD- Espero Arantza, que mi respuesta te haya servido, aunque evidentemente es preciso hacer una reflexión más profunda.

LO HEMOS HECHO MAL

Nuestros errores han provocado situaciones no deseables como estas: En el afán de mejorar las políticas de protección social hemos perdido el control de la situación. Hace unos años defender la llamada Renta Básica hoy Renta de Garantía de ingresos era lo más progresista, y sin embargo en este momento, todos y todas callamos o bajamos la voz, antes de que se nos diga que estamos ayudando a los “putos moros”, a los “putos negros”, a los “putos latinoamericanos”… en detrimento de la población autóctona ¿por qué? Porque lo hemos hecho mal.

Hemos pretendido trabajar por la integración y hemos provocado el rechazo de personas no predispuestas a él. ¿Por qué? Porque lo hemos hecho mal.

Nuestros Servicios Sociales y los recursos de los que disponen, lejos de provocar un tránsito a una situación de normalidad, se han convertido en un lugar de estancia vitalicia ¿por qué? Porque lo hemos hecho mal.

Toda la cartera de recursos puesta al servicio de la tercera edad no da respuesta a las necesidades de dicha población ¿por qué? Porque lo hemos hecho mal.

Se han construido muchas viviendas, incluso demasiadas en algunos lugares, viviendas que incluso superan en prestaciones a las viviendas del mercado libre, sin embargo tenemos personas viviendo en malas condiciones, tenemos gente víctima del desahucio, y tenemos viviendas vacías. ¿Por qué? Porque lo hemos hecho mal. Tenemos un servicio sanitario con buenos profesionales, con medios técnicos, y sin embargo se desborda, una gratuidad que hemos traducido en muchas ocasiones en abuso y que por tanto hace tambalearse al sistema ¿por qué? Porque lo hemos hecho mal.

Porque propugnamos leyes que no cumplimos, porque las leyes han provocado una situación encorsetada que no provoca la equidad, sino situaciones injustificadamente injustas, porque tanto hablar de educación para ciudadanía y no hemos aplicado pedagogía alguna sobre la corresponsabilidad de lo público y mucha gente o no se plantea nada o cree que el gobierno de turno hace billetitos por la noche, porque todos y todas hemos aprendido a decir “estoy en mi derecho y lo reclamo” y eso está bien, pero nos hemos olvidado de que es una moneda de doble cara y que donde hay derechos también hay obligaciones.

Se puede seguir así hasta que la cuerda resista o, pararnos y ver qué hacemos, ver como reconducir todos los desajustes que se han ido produciendo, revisar desde la base, desde la realidad que provocan y cambiarla.

Como mujer de izquierdas, como candidata de Ezker Batua, como ciudadana de Vitoria-Gasteiz, quiero que las cosas cambien. Se pueden y se deben cambiar, pero sólo las urnas hoy por hoy, permiten a través de los representantes que elegimos que esto ocurra.

 Hay que votar para que los grandes partidos no salgan beneficiados por la cara, y una cosa más, los cambios no vendrán del PP, del PSE, o del PNV, que nunca son capaces de reconocer que algo han hecho mal, los cambios no vendrán de quienes reconociéndose de izquierdas primero piensan en la identidad y la independencia. Los cambios vendrán de la izquierda organizada y no organizada.

HISTORIAS DE LAZOS

El primer lazo que fue considerado como un objeto significativo fue el del lazo amarillo, que incluso fue mencionado en una canción de marcha, la misma que fue utilizada por el Servicio Militar Norteamericano en los EE.UU. En 1917, George A. Norton obtuvo los derechos de la canción por primera vez. El título de la misma fue “Round her Neck She Wears a Yeller Ribbon”. En 1940 la canción se volvió a escribir por varios músicos.

Basado en esta canción, una mujer llamada Penney Laingen, esposa de un rehén en Irán fue la primera que usó el lazo como un símbolo de conciencia. Ella amarró lazos amarillos a los árboles para expresar su deseo de que su esposo regresara a casa. Sus amigos y familiares hicieron lo mismo como muestra de lealtad. Debido a que todos los americanos vieron este mensaje “El lazo se convirtió en un medio para expresar una idea”.

En los años noventas, los activistas por la causa del SIDA se sintieron inspirados por el impacto que podía generar un simbólico lazo rojo y decidieron emprender una campaña para que, de esta manera la gente pudiera apoyar esta causa. El lazo de la lucha contra el SIDA representa el color de la pasión. Durante los premios Tony, el actor Jeremy Irons fue fotografiado con un lazo rojo brillante sobre su pecho. Mientras el público continuaba viendo la entrega de premios, el lazo seguía llamando la atención también, y se hizo popular de la noche a la mañana. El año 1992 fue declarado por The New York Times como el año del lazo.

El primer lazo rosado fue introducido por la Fundación Susan G. Komen Breast Cáncer, ellos regalaron viseras rosadas a los sobrevivientes del Cáncer de Mama que estaban corriendo en el Maratón por la Cura desde finales del año 1990. Un par de meses después, en el año 1991 cada participante de la Carrera de la Ciudad de Nueva York recibió un lazo rosado, sin embargo el lazo no tenía gran importancia para ellos, ya que era más un pequeño detalle que un evento tan importante.

Alexandra Penney, quien era en 1992 la editora de Self, (http://www.self.com) una revista de salud para mujeres, estuvo trabajando en la segunda edición anual de la Concienciación sobre el Cáncer de Mama (http://www.nbcam.com). La que fuera la Vicepresidenta General de Estee Lauder, Evelyn Lauder recibió la invitación para ser la editora invitada de la edición NBCAM de 1992. Penny y Lauder empezaron con la idea de hacer lazos y obtener el apoyo del gigante de cosméticos, para distribuirlos a través de las tiendas en la Ciudad de Nueva York. Evelyn Lauder se comprometió a distribuir los lazos por todo el país, sin embargo, hasta el momento no se había tomado una decisión entorno al color del mismo.

No obstante, una mujer de 68 años llamada Charlotte Hayley que había luchado contra el cáncer de mama y también había producido lazos representativos de color de melocotón. Ella los vendió con una tarjeta que decía: “El presupuesto anual del instituto nacional del cáncer es de 1,8 billones de dólares estadounidenses y solamente el 5 % está destinado para la prevención del cáncer. Ayúdanos a despertar a nuestros legisladores y a los Estados Unidos, usando este lazo” Su mensaje se expandió rápidamente, lo cual hizo que Penney y Evelyn se interesaran en el concepto de Hayley, y quisieron trabajar conjuntamente con ella. Sin embargo Hayley rechazó la oferta argumentando que esta tenía un propósito demasiado comercial.

Después de discutir las oportunidades con Lauder, Hayley y los abogados, decidieron ponerle un “nuevo” color. El nuevo color de la cinta, sería el rosa y se convertiría en un símbolo internacional de la concienciación del cáncer de mama.

http://youtu.be/6V-3i8aWv-Y

PRESUMIR O RACIONALIZAR EL GASTO

Un día hablando con un familiar arquitecto, le explicaba cómo me gustaban las puertas correderas de grandes ventanales para las terrazas, se sonrió y me dijo: ¡Ya! Pero es preciso tener en cuenta más cosas. ¿Más cosas? Y me respondió: Tú puedes tener el dinero para poner unas puertas acristaladas impresionantes, pero puedes no tenerlo para sufragar los costes de mantenimiento que te producen esas puertas, y continuo “cuando haces un proyecto tienes que conjugar los diseños con las posibilidades de mantenimiento”. Me explicó que cuando un cliente le pedía determinadas cosas para un diseño de una chalet, por ejemplo, él le planteaba también lo que económicamente le iba a suponer el día a día en gasto de calefacción, electricidad,…etc.

Aplicando este planteamiento al Gobierno de Vitoria, no significa que esté rechazando crear las infraestructuras que necesita una ciudad que pretende encarar el nuevo milenio con modernidad, pero sí que hay que hacerlo, sobre todo, contemplando medidas de sostenibilidad ambiental, social y económica.

No basta, por tanto, con hacer algo bonito, como no basta con tener un presupuesto para pagar su construcción. Porque no se trata de diseñar una infraestructura bonita, moderna o interesante y que en el mejor de los casos tengamos dinero para sufragarla sin hipotecarnos, que no es el caso del BAI Center en nuestra ciudad, sino de dónde se sacará el dinero para mantenerla.

Crear infraestructuras faraónicas para mayor gloria del alcalde de turno, en este caso es el Sr. Lazcoz, pero antes fueron otros, es cuando menos de una petulancia increíble sino  se tiene en cuenta lo que nos va a costar a largo plazo. Debemos plantearnos no sólo si su construcción es necesaria y conveniente para la ciudad, sino también si su mantenimiento es factible.

Vuelvo a reiterar que los gobiernos de turno, municipales, forales o autonómicos no hacen “dinerito” por las noches, porque, todos sabemos que son nuestro impuestos los que pagan esas “chucherías” que algunos políticos venden como si las hubieran pagado ellos de sus bolsillos.

Por último, señalar que, a todos y todas, nos gusta pasearnos por nuestra ciudad con esos amigos o familiares venidos de fuera y enseñarles lo que tenemos y que ellos se queden admirados de nuestra supuesta calidad de vida, pero la pregunta es, si Vitoria-Gasteiz fuera tu casa, ¿harías una obra impresionante, incluso endeudándote y pasando luego apuros para pagar los recibos de su mantenimiento, sólo por presumir? Según como respondas tendrás una pista de a quién debes votar en estas próximas elecciones.

CREER POSIBLE ALGO, ES HACERLO CIERTO: EN EL ESPEJO DEL CIELO (CORTO)

Nos encontramos a mitad de campaña electoral. Todos y todas sabemos que Utopía es hacer posible lo imposible. Desde Ezker Batua queremos lanzar un mensaje claro de que si queremos, otra forma de trabajar por la ciudadanía es posible, si queremos, otra realidad para nuestras ciudades y nuestras gentes, es posible. Las listas de Ezker Batua para estas próximas elecciones están conformadas por personas que creen que es posible otra manera de hacer política, que creen que los ciudadanos y ciudadanas, pueden y deben participar en el dia a dia y no solo cada cuatro años, que deben decidir en las cuestiones que les afectan y no depositar su confianza, como cheque en blanco, en unos representantes que en campaña dicen palabras bonitas que luego no se traducen en hechos.

Hay una cosa que diferencia a Ezker Batua de otras formaciones, y es que lo que decimos es porque queremos hacerlo. Sé que algunas propuestas de distintos partidos  llevan las mismas palabras, sin embargo no son lo mismo. No me creas, ¡compruebalo!

Desde Ezker Batua te propongo que elijas la opción que elijas, ¡participes! que no dejes que por rabia, por desilusión, por desinterés... los de siempre se aprovechen. Si dejas tu voto en casa, lejos de castigar, se lo pones más fácil a quienes han hecho una política que no te gusta.
Te dejo un corto "amable": "Creer posible algo, es hacerlo cierto" F. Hebbel